【ラティーノとは誰か】その意味・歴史をわかりやすく解説

ラティーノはアメリカ合衆国における最大のマイノリティ集団です。アメリカ合衆国は21世紀の半ばまでにマイノリティ集団が白人人口を越えると予想されており、そのなかでもラティーノの最大の集団として注目を集めています。

また近年ではトランプ元大統領による「国境の壁政策」で注目されるように、ラティーノをめぐる社会問題はアメリカ合衆国の今後を考える上で無視できないものとなっています。

そこで、この記事では、

• ラティーノの意味
• ラティーノの特徴
• ラティーノの歴史

をそれぞれを解説します。

興味の箇所だけで構いませんので、ぜひ読んでみてください。

１章：ラティーノとは

１章では、ラティーノを概説します。ラティーノの歴史に関心のある方は、２章から読んでみてください。

1-1: ラティーノの意味

まず、冒頭の確認となりますが、ラティーノとは、ラテンアメリカ諸国にルーツをもち、アメリカ合衆国に居住する人びとです。

しかしラティーノに関するこの定義は最低限のもので、より深く理解するためには注意しなければならない多くの点があります。それらの点を解説していきます。

そもそも「ラティーノ」以外にも、「ヒスパニック」や「チカーノ」といった似たような言葉を聞いたことはないでしょうか？それぞれ微妙に異なった意味をもちますので、使い分けに注意する必要があります。

1-1-1: ヒスパニックとの違い

このように、「ラティーノ」と「ヒスパニック」は同様の人びとを指す用語です³大泉光一, 牛島万 『アメリカのヒスパニック＝ラティーノ社会を知るための55章』明石書店。

しかし、どちらかといえば「ヒスパニック」は白人社会からの呼称であり、差別的で保守的なニュアンスを含みます。一方で「ラティーノ」は、彼らの文化活動（音楽やアート）や政治的活動を説明するときに使われる場合が多いです。

事実、「ヒスパニック」は政治経済・人口の調査で使用される一方で、「ラティーノ」は政治運動や彼らの文化・アイデンティティを説明する際に使用される傾向にあります⁴加藤薫. 1993. 「チカーノ・アートの現在」(『国際経営論集』4号、1 月)、 153-188 ページ。 ———. 2002. 『21 世紀のアメリカ美術 チカーノ・アート―抹消された “魂”の復活』明石書店。。

1-1-2: チカーノとの違い

ラティーノの中には自己のルーツを明確にするために、「ラティーノ」ではなく、「チカーノ（Chicano/as）」という用語を使用する人びとがいます。

「チカーノ」はもともと労働者階級の人びとを蔑称する用語でしたが、１９６０年代の公民権運動において、政治的に目覚めたメキシコ系アメリカ人を指す肯定的な意味に読み替えられます⁶村田 2007『“アメリカ人”の境界とラティーノ・エスニシティ―「非合法移民問題」の社会文化史』東京大学出版会。。

そのため「チカーノ」と「メキシコ系アメリカ人」は、「ラティーノ」と「ヒスパニック」と同様に、同じ人びとを指す言葉であっても微妙に異なる意味をもっています。

1-2: ラティーノの特徴

さて、ラティーノにはラテンアメリカ諸国にルーツをもつ多様な人びとがいます。ラティーノの大まかな全体像は、2010年の国勢調査などの調査から理解できます。

ここでは、国勢調査のデータを中心にラティーノの「出自」「地域」「社会経済的状況」といった特徴をみていきましょう。

1-2-1: ラティーノの出自的特徴

まず、2010年の国勢調査によると、ラティーノという集団には次のような特徴があります⁷Census (the United States Census Bureau)。

メキシコ系の圧倒的多数は陸続きの国境で移動が容易であったという要因もありますが、現在のアメリカ合衆国の多くの領土がもともとはメキシコ領であったという歴史的な要因が大きいです。

1-2-2: ラティーノの地域別特徴

そしてラティーノを地域別でみれば、次のようにまとめることができます。

このようにラティーノは多様な集団で構成され、そして地域的な特徴がわかります。これらの地域的な特徴は、アメリカ合衆国における歴史的な展開の結果といえるでしょう。

※アメリカ合衆国とラテンアメリカ諸国の歴史、特にメキシコ系の歴史は２章で解説します。

1-2-3: ラティーノの社会経済的状況

ここではさまざまなデータからラティーノの社会経済的な状況を詳しくみていきましょう。

ちなみに、特定の技術を要する専門職は白人に独占されています。獣医、農家、探鉱機械製作者、言語病理学者、電気技師、薄板工、パイロット、建設監督者や管理者、探偵などの33の職業の90％は、アメリカ合衆国人口の約60%の白人が占めるとされています¹¹Gardner, Marilyn 2005 “Is White the Only Color of Success?” Christian Science Monitor” 。

これらの人種間の不均衡は、歴史的な人種主義により限定的な選択を強いられた結果生まれたものでしょう。つまり、個人の資質や努力の問題ではなく、社会構造による特定の人種の歴史的な排除が問題としてあるのです。

いったんこれまでの内容をまとめます。

２章：ラティーノの歴史

さて、２章ではラティーノの歴史に触れていきます。ラティーノという集団を深く理解するためには、アメリカ合衆国とラテンアメリカ諸国の関係を知る必要があります。

ここではラティーノの中心的な集団であるメキシコ系に焦点を当て、その歴史を中心に解説していきたいと思います。

2-1: メキシコ系の歴史：米墨戦争

アメリカ合衆国におけるメキシコ系アメリカ人の歴史は「米墨戦争」から始まります。

2-1-1: 米墨戦争とは

この米墨戦争はアメリカ合衆国の拡張主義がもらたしたものと考えられています。アメリカ合衆国における拡張主義を簡単にいうと、以下のようなものです。

社会学者の牛島万が指摘するように、領土拡張の熱の矛先は1830年代テキサス、1845年以降はさらに西へと対象が広がっていき、このような領土拡大はアメリカ合衆国の帝国主義的な姿勢を象徴する出来事でした¹²牛島 万 1998「アメリカ膨張主義とメキシコの対応–米墨戦争 (1846年-1848年)の性格をめぐる 論争を中心に–」『ラテンアメリカ研究年報』(18) : 49-76。 。

2-1-2: 米墨戦争の結果と影響

そして、この戦争はメキシコに大きな被害をもたらします。それは次のようにまとめることができます。

再度牛島がいうように、米墨戦争は「メキシコ人をはじめ米国内外から侵略戦争とレッテルを貼られている米国史上の汚点」とされた戦争です¹⁴「マニフェスト・ディスティニーと米墨戦争」『アメリカのヒスパニック=ラティーノ社会を知るための55章』牛島万、大泉光一（編）pp.38-57。

2-1-3: 「アメリカ人になった」メキシコ系の扱い

さて、国境が編成される際、譲渡されるメキシコ領に留まる意思をもった約八万人のメキシコ人にはアメリカ市民権の付与が約束されました。当時のアメリカ合衆国の法制度では「自由な白人」のみに帰化が限定されていたため、これらのメキシコ人は法的に白人と分類されたのです。

しかしながら、これらのメキシコ人は社会的に非白人と分類されました。社会学者の村田に従うと、次のような状況がありました。¹⁵村田2007『“アメリカ人”の境界とラティーノ・エスニシティ―「非合法移民問題」の社会文化史』を参照

村田の議論はラティーノの社会的状況を考える上で非常に有益です。ぜひ参照ください。

2-2: メキシコ系への差別の歴史

そして、このようなメキシコ人を人種的に劣るという認識は彼らが排斥される理由へそのまま結びつけられたのです。

その際、非常に重要な点は、「『移民（外国生まれ）』であるか『ネイティヴ（アメリカ生まれ）』であるかは、かならずしも決定的な区分線となってこなかった」¹⁶村田 2007 同上ことです。

2-2-1: 1930年代の国外追放

事実、1930年代の世界恐慌のように経済が悪化すると市民権をもつメキシコ系アメリカ人が国外追放にされました。

約200万人のメキシコ人とメキシコ系アメリカ人が国外追放の対象となり、国外追放の対象となった人々の60%はアメリカ市民権をもつ人びとでした。

国外追放の歴史は、ロドリゲスとバルデラマの『Decade of Betrayal: Mexican Repatriation in the 1930s』を参照ください。

2-2-2: 人種隔離の経験

以上なような歴史的経緯から、非白人であるメキシコ系アメリカ人が南西部を中心に人種隔離の対象ともなったことは自然の成り行きでした。

2-2-3: チカーノ運動

奪われてきた権利は、チカーノ運動と呼ばれる1960年代から70年における政治闘争で主張されました。

チカーノ運動以前は白人か黒人の世界への同化が強要されたため、ラティーノの言葉や文化を放棄する必要がありました。

しかしラティーノにとり、白人か黒人のは不可能な経験でした。その経験を社会学者のゴンザレスは指摘しています¹⁷Gonzalez 2005『Harvest of Empire: A History of Latinos in America』を参照。

ゴンザレスによると、ラティーノにとり、

といいます。

そういった意味で、チカーノ運動は白人とは異なる伝統的な文化をもつラティーノというアイデンティティが確立される運動でもあったのです。

2-2-4: ラティーノ移民＝犯罪者のイメージ

チカーノ運動という公民権運動は一定の成果を収めましたが、1960年代以降は「犯罪移民（crimmigration）」というラティーノのスティグマ化を通して人種主義の現状が維持されました¹⁸Vazquez 2015 「Constructing Crimmigration: Latino Subordination in a ‘Post-Racial’ World」を参照。

犯罪移民という概念は、

社会学者のバスケスによると、犯罪移民という概念は公民権運動のバックラッシュの一種であり、人種の代用として犯罪移民をラティーノに適応し排除と人種主義という構造の維持を正当化する概念でした。

2-3: 帝国主義の矛盾を抱えるラティーノ

つまり、ラティーノとはアメリカ合衆国の帝国主義の矛盾を継続的に負う存在です。

まとめると、ラティーノという集団は、

といえます。

しかし以上のような歴史にもかかわらず、近年、ラティーノに対する暴力的な言論が目立ちます。たとえば、トランプ大統領の「メキシコ人はレイプ魔」発言はその傾向を示しています。これらの態度からは歴史に対する反省的な姿勢が示されているとはいえないでしょう。

これまでの内容をまとめます。

３章：ラティーノの学び方

どうでしょう？ラティーノに関する理解を深めることはできましたか？

これまで解説したように、ラティーノは非常に多様な集団です。一枚岩に語ることができない集団ですので、まずは全体像を捉えて、その後に個別の集団を学ぶことが望ましいです。

ラティーノを学ぶためのいくつかの入門書を紹介して終わりたいと思います。

まとめ

この記事の内容をまとめます。