【保存版】人種主義とは？その意味から具体例までわかりやすく解説

２１世紀も四半世紀が過ぎた今日、人種的な優劣から人種差別を正当化する人は少ないと思います。たとえば、「白人は優秀で、黒人は劣ってる」と考える人は多くいないでしょう。

それでは、なぜ人種主義が今日も問題となるのでしょうか？それは人種をとおして、利益を得る人と不利益を被る人が生まれる不均衡なシステムが社会にあるからです。

この記事では、

• 人種主義の定義・意味
• 人種主義の具体例
• ２１世紀の人種主義（アメリカ・日本）

をそれぞれ解説します。

読みたい箇所から、読んでみてください。

１章：人種主義とはなにか？

まず、そもそもの大前提から始めましょう。私たちが「人種（race）」と呼ぶものは、生物学的に存在していません。

人種とは形質的な差異に基づいて人間を分類する概念でした。それは「科学的」根拠をもつとされて、人種的な差別を正当化してきました。

しかし遺伝学の発展が明らかにしたのは、地球上のいかなる人間も99.9%DNAの塩基配列レベルで同一、ということでした。つまり、人種という用語に対応する生物学的な実体はありません。「人種」を使用する生物学的な正当性は存在しないのです¹たとえば、竹沢 泰子 (編集)『人種概念の普遍性を問う―西洋的パラダイムを超えて』人文書院。

1-1: 人種主義の定義・意味

人種は生物学的に存在しないということを前提に、人種主義の定義を再度振り返りましょう。

冒頭の繰り返しになりますが、人種主義とは、

です。

人種に本質的な優秀を認める立場は、もはや存在しないに等しいです。この立場を個人的に肯定する人はいるかもしれませんが、社会的に認められることはないでしょう。

たとえば、国連の教育機関であるユネスコは、1950年代に「人種に関する声明」を発表し、人種優越の理論をはっきりと否定しています。つまり、「人種」はもはや社会的神話でしかないという立場をとっています。

1-1-1: パワーのシステムとしての人種主義

「それじゃ人種なんて存在しないのに、なぜ今でも人種主義が問題になるんだ？」と考える方がいると思います。結論からいうと、社会的につくられた「人種」が未だに影響力をもつからです。

言い換えると、人種主義は社会構造の一部として、社会のいたる箇所に残っています。その結果、ある集団に利益をある集団に不利益を与えているといえます²たとえば、Michael Omi, Racial Formation in the United States, Routledge 。

だからこそ、人種主義は人種をとおして不均衡を作り出すパワーのシステムといえるのです。抽象的な説明が続きましたので、ここからは具体的な例とともに人種主義を解説します。

1-2: 人種主義の具体例

「科学的」とされた人種主義は植民地主義や国民国家の形成と共犯関係にありながら、マイノリティ集団の抑圧、排斥、虐殺を引き起こしました。これは人種主義の第一の意味です。

しかし、今日問題となるのは人種をとおして不均衡を作り出すパワーのシステムという意味での人種主義の場合が多いです。それぞれの人種主義をアメリカを事例にみていきましょう。

1-2-1: アメリカにおける人種主義：第一の意味

アメリカでの人種主義でもっとも悪名高い事例は、黒人の奴隷制度でしょう。奴隷制度がどう形成されたのかを確認すると、第一の意味の人種主義を理解できます。

言い換えると、アメリカの人種主義の歴史は有色人種の社会的上昇に制約を与え、白人に特権を与えた歴史といえるでしょう。

1-2-2: アメリカにおける人種主義：第二の意味

それが人種主義の第二の意味、つまり人種によって白人が利益を得て、有色人種が不利益を被るシステムに繋がっています。

ここではアメリカの生活水準、失業率、教育達成度、貧困率といった指標をみてきましょう。

どうでしょう？人種間の差異が、階級的・社会的な差異に直結してることがわかると思います。

人種間の不均衡は、歴史的な人種主義により限定的な選択を強いられた結果生まれたものです。つまり、社会構造による特定の人種の歴史的な排除が問題なのです。

アメリカで今日人種主義が非難されるとき、このような白人が利益を受けて有色人種が排除うける社会構造が問題となるのです。

２章：２１世紀における人種主義

さて、２章では２１世紀における人種主義を解説していきます。

2-1: 見えにくい人種主義

21世紀においても人種主義が問題になるのは、なぜだか理解できましたか？アメリカの、強いては日本の人種主義は大きな問題に直面しています。それは人種主義が見えにくくなっていることです。

人種主義が見えにくいとは何を意味するのでしょうか？結論からいうと、人種主義が見えにくいとは、

とされることです。

「人種間の格差がこれほどひどいのに、構造的な人種主義がないとはいえないだろう」という方も多いと思います。

しかし私たちが生きる社会は人種主義を社会的なものではなく、個人的なものに還元しています。アメリカと日本の具体例をみてきましょう。

2-2: アメリカの人種主義

アメリカで人種主義が見えにくくなる要因は大きく３点あります。ここでは「2008年のオバマ大統領の当選」「MTVの調査」「人種主義制度の廃止」からみてきましょう。

2-2-1: 人種主義が見えにくくなる要因：2008年のオバマ大統領の当選

人種主義が見えにくくなる要因の一つは、オバマ大統領の当選です。たとえば、ビジネス新聞のウォール・ストリート・ジャーナル紙はオバマの当選を次のように伝えています⁸Wall Street Journal “President-Elect Obama” November 5th, 2008.。

「アメリカ社会における平等な機会の証拠であり、他の西洋民主主義国家において、このような出来事はおきなかった」

「もしかすると、我々は人種主義が成功への障害であるという神話を鎮めることができるのではないか」

有色人種であるオバマの当選は、人種主義を乗り超えた平等な社会の証明として社会一般に認識された出来事だったのです。

2-2-2: 人種主義が見えにくくなる要因：MTVの調査

2014年にMTVは2000年代に成人する世代（ミレニアル世代）の人種的偏見に関する調査をおこなっています。その調査は人種主義を乗り超えた平等な社会という考えを示しています⁹MTV 2014 Bias Survey Summary.。

MTVの調査は、以下のように要約されています。

MTVの調査に示されていることはなんでしょうか？それはカラーブラインド社会と社会的成功に対する個人の責任の強調されていることです。

カラーブラインドとは要するに、「色（人種）に対してブラインドになる（見ない）こと」です。つまり、人種を語ることそれ自体が「マナー違反」であるという考えです。（→カラーブラインドとは）

そして社会的成功に対する個人の責任は、成功しても失敗しても自己責任であるという考えです。この考えは新自由主義という思想と容易に共鳴します（→新自由主義とは）。

MTVの調査からわかることは、人種主義や人種それ自体の認識が衰退しているということでしょう。人種の神話が常識となった今日、もっとも礼儀正しい振る舞いは人種をみないことなのです。

2-2-3: 人種主義が見えにくくなる要因：人種主義制度の廃止

加えて、アメリカの人種主義的な制度はすべて撤廃されています。たとえば、アメリカの人種主義的な制度は時代ごとに進歩を見せてきました。

このようにみると、さまざまな人種主義的制度は時代とともに改善されたといえます。公民権運動の成果は有色人種の教育達成度の改善、経済的な成功、さらには政治的指導者の出現に示されています。

しかしその結果、人種主義が存在するとすれば、それはある一個人の問題であり責任となる状況に陥っています。社会構造と結びついた出来事として、人種主義が認識されないのです。

アメリカで人種主義が見えにくくなる社会状況が理解できましたか？続いて、日本の状況をみていましょう。

2-3: 日本の「人種」主義

日本では人種が問題の原因となりにくいため、日本の人種主義といわれてもピンと来ない方が多いと思います。そこで、そもそも大前提を思い出してください。

人種主義の大前提とは、私たちが「人種（race）」と呼ぶものは、生物学的に存在していない上に、存在するのは社会的につくられた「人種」だけというものです。

人種主義の大前提を理解すると、たとえば、日本のアイヌ民族は社会的につくられた「人種」であるといえるかもしれません¹⁰東村 岳史 「呼称から考える「アイヌ民族」と「日本人」の関係–名付けることと名乗ること」『国際開発研究フォ-ラム』(34), 87-101。それは次の理由からです。

重要なことは人種主義とは皮膚の色による差別ではなく、社会的にパワーをもつものが特定の集団を排除する社会構造だということです。

2-3-1: 見えにくい日本の人種主義：民主主義の落とし穴

日本で人種主義が見えにくくなるのは、民主主義が広く共有されるからこそ起きる落とし穴があるからです。

民主主義的な社会では、社会の構成員はだれもが同等の位置にあるかのように扱うことを原則としています。つまり、個人の自由と平等が強調されます。

確認しますが、個人の自由と平等が強調されることを否定しているのではありません。それらは私たちが生きる社会でもっとも必要な権利の一つです。

問題は「機会への公平性」が強調されすぎることで、人種主義を受け続ける人びとはしばしば特権集団として描かれるという逆火（backfire）が起きることです。

一見リベラルな民主主義の原則に潜む落とし穴を、一度深く考えてみてください。「機会への公平性」というレトリックよって制度的な排除が正当化される場合があります。

日本人でないということが抑圧される理由になるような状況がとき、それはどのような社会構造から生まれているのでしょうか？考える価値のある疑問です。

３章：人種主義の学習リスト

どうでしょう？人種主義とはなにか？を理解することはできましたか？これから紹介する学習リストから、人種主義に関する理解を深めてください。

まとめ

いかがでしたか？この記事の内容をまとめます。