【新カント学派とは】自然科学と歴史主義から哲学を守ろうとした者たちをわかりやすく解説

カール・ヤスパース、マルティン・ハイデガー、マックス・シェーラー、マックス・ウェーバーといった超一流の学者たちの思索は新カント学派の哲学を批判するところから始まりました¹試しに、彼らについて解説した概説書や入門書の「生い立ち」あたりをよく読んでみてください。ウィンデルバントやリッカートの名前などがそこにはあるはずです。

とはいえ、新カント学派の全体像を分かりやすくまとめるのは至難の業です。それは新カント学派の研究者はほぼ全員高齢のため亡くなってしまっており、詳しく新カント学派を説明できる人がもういないからです。

この記事では、

• 新カント学派が置かれた時代状況
• 新カント学派の一派である西南学派の価値哲学

をそれぞれ解説していきます。

視野をある程度限定して新カント学派を説明しますので、関心のある箇所から読み進めてください。

1章：新カント学派とは

１章では新カント学派に所属する哲学者たちと、新カント学派が置かれた時代状況とを解説します。２章からは新カント学派の一派である西南学派を具体的に説明しますので、用途に合わせて読み進めてください。

1-1：新カント学派に所属する哲学者たち

新カント学派と一口に言っても、新カント学派はさらに二つの学派に分かれています³より細かいことを言うと、他にもオットー・リープマンやアロイス・リールなど新カント学派に属すると考えられる人たちは沢山いるのですが、ここでは割愛します。

マールブルク学派も西南学派も両派とも新「カント」学派と呼ばれるぐらいですから、もちろんカントを重視しますが、その重視する仕方が両派では異なっています。

コーエンなどを代表とするマールブルク学派はカント哲学を自然科学に応用し、ウィンデルバントを代表とする西南学派はカント哲学を歴史学に応用しました。

２０世紀前後において新カント学派の影響力は凄まじく、ドイツ哲学界は新カント学派が席巻していました。しかし、1914年に第一次世界大戦が勃発すると転機を迎え、徐々に衰退していきます。

象徴的だったのは、以下のような出来事です。

とはいえ、ハイデガーは新カント学派のすべてに反対したわけではありません。哲学には自然科学とは異なった特有の問いと方法がある、という新カント学派の発見にハイデガーは賛意を示します。

ハイデガーはこの新カント学派の発見に、フッサールから引き継いだ現象学とディルタイに由来する解釈学とを掛け合わせて『存在と時間』を書くに至るのですが、細かい点についてここではこれ以上述べることが出来ません。

ともかく、ハイデガーの思索の出発点となった新カント学派が、一体どのような時代に生まれたのかを次に見てみましょう。

1-2：新カント学派の思想的特徴

先ほども述べたように、新カント学派の最大の貢献は哲学には自然科学とは異なった特有の問いと方法があると発見したことにあります。では、なぜこの発見が新カント学派の最大の貢献と見なされるのでしょうか？

1-2-1：自然科学による猛攻

実は当時のドイツ哲学界は、自然科学による猛攻を前に危機に陥っていました。つまり、自然科学の圧倒的な発展を前に、旧来の哲学陣営は守勢に立たされていたのです。

そして、当時の自然科学者たちは、学問としての哲学は不要であると主張し始めました。

また、脳髄という物理的な器官だけではなく、心理学の発展によって今まで神秘とされてきた「心」という精神的な器官の秘密までもがあばかれようとしていました。

人間はどういう状況にどういう反応をするのかが自然科学的な実験の繰り返しによって明らかになり、哲学が考察する領域であった心までもが心理学という自然科学によって征服されるようになったのです。

1-2-2：歴史主義による脅威

加えて、哲学にとって脅威となったのは自然科学だけではありません。歴史主義と呼ばれる歴史学の潮流も哲学を脅かしつつありました。

歴史主義とは、

を意味します。

つまり、過去の歴史をつぶさに見ていくと、明らかに今とは違う習慣や真理観があります。たとえば、以下の例を考えてみてください。

真理はそれぞれの時代にある、つまり真理は複数あると考えることを「歴史相対主義」と呼びます。

しかし、歴史相対主義が正しいとすると哲学者は困ってしまいます。というのも、哲学では真理が一つでないと困るからです。

つまり、自然科学と歴史学の攻勢に哲学がさらされていたこの時代状況において、新カント学派は哲学という学問を防衛しようとしたのです。

その防衛戦の様相については2章で解説します。いったん、これまでをまとめます。

2章：西南学派の価値哲学

さて、2章では新カント学派の一派である西南学派を取り上げて、時代を席巻していた自然科学と歴史主義とに新カント学派がどのように対決していったかを説明します。

2-1：ウィンデルバントの学問分類（法則定立的方法と個性記述的方法）

具体的に、ここではヴィルヘルム・ヴィンデルバントを取り上げて説明をします。

ヴィルヘルム・ヴィンデルバント（Wilhelm Windelband 1848年 – 1915年）

１章で述べたように、当時の哲学界は勃興しつつあった自然科学と歴史主義とによって危機にひんしていました。そこでウィンデルバントは、以下のような考えから哲学をそれらから守ろうとします。

今の言葉でいえば、ウィンデルバントは理系と文系とを分ける方法を探求する学問として、哲学を蘇らせようとしたのです。

では、彼はどうやって理系（自然科学）と文系（歴史学）とを分けようとしたのでしょうか？結論からいえば、ウィンデルバントは、理系（自然科学）は恒常普遍な法則を考察する一方で、文系（歴史学）は一回的内容を考察する、と定式化しました。

これだけではわかりにくいですから、両者を例に出して説明しましょう。

では、歴史学の場合はどうでしょうか？歴史学者は自然科学者のように普遍的な法則を見つけようとしているのでしょうか？ウィンデルバントの答えは否です。

こうしてウィンデルバントは、自然科学の方法を「法則定立的」、歴史学の方法を「個性記述的」とまとめました。

そして彼にとって、哲学とはこうした学問の分類方法を指示してくれる学問の中の学問でした。彼は哲学に自然科学と歴史学を統括する役割を与えたのです。

2-1-1：天才という解決法

しかし、歴史学が個性記述的な方法によって営まれるということが分かったとしても、歴史家たちは、自然科学者たちと同じような統一した見解を持つことが出来るのでしょうか？

つまり、自然科学者たちは引力の法則という普遍的な法則に誰しもが同意できるにしても、ナポレオンの記述については歴史家の間でいつまで経っても論争が続くのではないでしょうか？

それどころか、ナポレオンという存在そのものが記述に値するのかどうかすら我々は疑うことが出来ます。

つまり、自然科学は普遍的な法則を追求するがゆえに、普遍的ではない法則を排除できる一方で、歴史学は一回一回の記述を追求するので、どの記述が正しいのかを判断できないのです。

自然科学には普遍的な法則という規準が存在しますが、歴史学にはそうした判断基準が存在しません。ウィンデルバントはこの難点の解決を、「天才」を導入することによって解決します。つまり、彼によれば、天才的な歴史家が正しい個性記述を達成するのです。

しかし、これでは実際に問題を解決したことにはなりません。それは以下の理由からです。

そして、ウィンデルバントの問題関心を受け継ぎつつ、歴史学の厳格な方法論を生み出したのは、彼の弟子であるリッケルトでした。

2-2：リッカートの価値哲学

ハインリヒ・ヨーン・リッケルト（Heinrich John Rickert）は、ウィンデルバントの学問分類を哲学的に洗練させていきます。結論からいえば、ウィンデルバントが天才という職人技に頼っていた歴史学の方法論を洗練させて、リッカートは以下のような主張をします。

これだけではわかりにくいと思いますので、さらに説明をしていきます。

振り返りですが、ウィンデルバントの方法論においては、天才が直感という頼りない規準に基づいて一回一回の特殊な歴史的事件を無数の選択肢の中から選んでいました。

しかし、リッカートは天才という直感に代えて、妥当する価値を選択の原理を採用したのです。ウィンデルバントの方法では天才しか歴史を叙述できませんでしたが、リッカートの方法では凡人でも価値という基準に従って歴史を叙述することができます。

しかし、妥当する価値は天才の直感と何が違うのでしょうか？今日の常識では、各々の価値観は異なっているはずです。しかし、リッカートはそれでもなお、我々は共通の妥当する価値を抱くことができると主張します。

リッカートは次のような例を持ち出します。

この例から、懐疑主義者ですら「真理」という価値を前提とせざるをおえないことがわかると思います。

リッカートがいう価値とは、このようにあらゆる議論の前提条件を意味しています。

しかも、この絶対普遍な価値という規準を歴史に持ち込むことで、各時代には各時代の真理があるという歴史相対主義は回避されます。

先に見たように、我々は時代を貫く「真理」という万人に妥当する価値を前提としなければ、お互いにコミュニケーションをとることが不可能になるからです。極端な例ですが、次のような考え方もできます。

今までの議論をまとめましょう。新カント学派は哲学を解体しようとする自然科学と、真理の複数性を主張することで唯一の真理を追い求める哲学を否定する歴史相対主義とに対して、二段階の方法によって哲学を防衛しました。

方法論としての哲学を全面に打ち出すことで、新カント学派は自然科学と歴史主義とから哲学を防衛し、それはある程度の成功を収めました。

しかし、その成功を引き継いだのは、リッカートに反旗を翻した元弟子のハイデガーでした。

自然科学的な世界に先行する生き生きとした歴史的な世界を現象学と解釈学とでハイデガーは解明しようとしましたが、まさしくこうした発想はハイデガーの師匠であるリッカートとよく似ていました。

このように、理系と文系とを区別する哲学は、西南学派を経てハイデガーによって完成させられたのです。

3章：新カント学派を学ぶための本

新カント学派について理解することはできたでしょうか？新カント学派は難解ですが、今でも読む意義のある本です。時間をかけても挑戦してみることをおすすめします。

関連書と共に読んでみてください。

まとめ

最後にこの記事の内容をまとめます。