『西太平洋の遠洋航海者』の内容や影響をわかりやすく解説

マリノフスキーの『西太平洋の遠洋航海者』（1922）は、文化人類学の古典本です。つまり、この本を読まずして文化人類学者を名乗ることはできない、一種の「通過儀礼」みたいなものです。

この記事では、

• 『西太平洋の遠洋航海者』と著者のマリノフスキーとの関係
• 『西太平洋の遠洋航海者』の要約
• 『西太平洋の遠洋航海者』が与えた影響

をそれぞれ解説していきます。

あなたの読みたいポイントだけでも構いませんので、ぜひ読んでみてください。

１章：『西太平洋の遠洋航海者』の内容

１章では『西太平洋の遠洋航海者』の内容を解説します。この本が与えた影響を知りたい方は２章から読み進めてください。

1-1: 『西太平洋の遠洋航海者』とマリノフスキー

『西太平洋の遠洋航海者』がどのような人物によって、どのような時代に書かれたのかを解説していきます。

1-1-1: ブロニスワフ・マリノフスキー

『西太平洋の遠洋航海者』は人類学者のマリノフスキーがニューギニアにおける長期間のフィールドワークを成果をまとめたものです。

マリノフスキーの大まかな伝記的情報は、以下の通りです。

ここで重要なのは『西太平洋の遠洋航海者』は、トロブリアンド諸島社会の分析だけでなく、フィールドワークという方法論を提示したテキストであることです。

1-1-2: 重点研究の必要性

ダーウィンのビーグル号航海記に代表されるように、フィールドワークは文化人類学という学問の専売特許ではありません。加えて、宣教師や植民者といった人びとは人類学者に先行してフィールドワークをおこなっていました。

しかし、マリノフスキーが『西太平洋の遠洋航海者』の調査をする時期には、「重点研究」の必要が説かれていました²太田 好信, 浜本 満 『メイキング文化人類学』世界思想社。

重点研究とは、次のような特徴をもつ調査です。

マリノフスキー以前のフィールドワークは複数の専門家からなる総合的な調査（さまざまな標本、資料を集めて、限られた人びとから聞き取り調査）がおこなわれていました。

しかしそのような調査にあたっていた専門家から、限定された地域における重点的な調査（長期滞在や言語習得）の必要性が主張され始めていたのです。この重点調査を始めて実施したのがマリノフスキーでした。

つまり、マリノフスキーがフィールドワークという方法論を確立したといわれる所以は重点調査の実施にあるのです。

1-2: 『西太平洋の遠洋航海者』の要約

では一体、マリノフスキーはどのような調査をトロブリアンド諸島でしたのでしょうか？それは冒頭で述べたものです。

再度繰り返すと、『西太平洋の遠洋航海者』とは、クラという交換の一制度が呪術や社会編成などの様々な要素と密接に関連することを経験的なフィールドワークから指摘しました。

そして、マリノフスキーはこの交換制度を通して「合理主義的な未開人観」への批判をします。合理主義的な未開人観とは、私利私欲に基づき最小限の努力と労働によってのみ経済的活動をする「未開人」を指す考え方を指します。

マリノフスキーのこの主張を理解するために、重要な点は「クラ交易」と「呪術」です。それぞれの点を解説していきます。

1-2-1: クラ交易

さっそくですが、クラ交易のポイントは以下の通りです³マリノフスキー『『西太平洋の遠洋航海者』を参照。

注目してほしい点は、交換によって形成された取引相手との関係は終生続く永久的なものであることです。取引相手は客人としてもてなす主人であり、保護者、味方として、未知の土地において彼の安全を保障する役割をもちます。

つまり、クラ交易によって、村の男性と遠く離れた者との間に直接的、または間接的な永久の関係が結ばれるのです。

交換によって人間関係が構築されることは「互酬性」と呼ばれます。次の記事で詳しく解説していますので、ぜひ読んでみてください。→より詳しくはこちら

■　クラ交易と西洋における家宝の類似性

マリノフスキーはクラにおける品物と西洋における家宝やトロフィーとの類似性を指摘します。彼は事例として、エディンバラ城にある戴冠式用の家宝を提示します。

マリノフスキーによると、クラにおける品物と西洋における家宝の共通点は「歴史的感傷」です⁴マリノフスキー『西太平洋の遠洋航海者』154頁。歴史的感傷とは、要するにクラの品物には歴史的な出来事が内包されていることを意味します。

つまり、クラ交易で交換される品々は、

という特徴があります。

クラ交易については、次の記事でも解説しています。次の記事はソウラヴァとムワリの写真を掲載したり、カヌーの航路などにも触れています。ぜひ読んでみてください。→より詳しくはこちら

1-2-2: 呪術の効力

さまざまな社会的規定や役割を担うクラの品物ですが、クラの成功を最終目標とした多くの社会活動に最も重要な役割を果たすのが呪術です。

たとえば、呪術は次のような場面でおこなわれます。

マリノフスキーによると、「危険性および偶然性が目にたつすべての行為」に呪術は使用されます。

ここではカヌー建造における一場面をみていきましょう。カヌー建造において、呪術は速度と安定性を与えるとされています。したがって、カヌーの作り方に明らかに問題がある場合でも速く走らないのは呪術のせいとなります。

また、カヌーに特別な力を与えることが可能な呪術師は、指導者のような立場を確立します。呪術はカヌーを建造する人々に仕事の有効性にたいする深い信頼感を与えるため、マリノフスキーはこのような呪術の働きが労働組織の基礎となると指摘します。

上述のような事例から、マリノフスキーは呪術が経済的な努力に付け加えられる「単なる付属品」ではないと考えます。むしろ、呪術とは心理的な力であり、その信仰心が「経済的努力の組織化と体系化を可能にする」機能を果たすものであると考えます。

■　呪術とクラ交易

つまり、呪術と実際の活動は相互補完的な結びつき展開される特徴をもちます。そして、その活動の中心目的がクラの成功なのです。

上述のような特徴から、マリノフスキーはクラが「まったく新しい型の交換」であると述べます。広大な範囲の島々と人々を結び合わせる社会的および地理的な広さはクラの特徴であり、呪術の社会的な意味やその伝統は同様にクラを支える一つの特徴となるからです。

最後に、マリノフスキーは、「価値の含んだ物体を、なんでも『貨幣』とか『通貨』とか呼びならわすことは、たいへんまちがっている」と指摘しながら、「未開人の価値なるものの全体的概念」はクラという新たな型の交換を手がかりに改められるべきだと主張します。

どうでしょう？この記事で解説したことは要約に過ぎませんので、興味のある方はぜひ原著を参照ください。

２章：『西太平洋の遠洋航海者』の影響

２章では『西太平洋の遠洋航海者』が与えた影響、特に文化人類学という学問に与えた影響を解説していきます。

2-1: 文化人類学に与えた影響：フィールドワーク

文化人類学に与えた影響は大きく「フィールドワーク」と「機能主義」です。それぞれを解説していきます。

１章を読んだ方はすでにお分かりだと思いますが、『西太平洋の遠洋航海者』はフィールドワークを確立した書籍でした。

『西太平洋の遠洋航海者』を実際に読んでいただければわかりますが、マリノフスキーは彼自身にフィールドワークという方法論を確立させる「使命」があることを強く意識しています。そのため、序論はフィールドワークの方法についてかなりの文量をさいています⁵太田 好信, 浜本 満 『メイキング文化人類学』世界思想社。

たとえば、マリノフスキーは次のようなことを説いています。

マリノフスキーが指南することを実際に実行できるかできないかは別として、マリノフスキーは自分自身を「一人で現地社会を理解するスーパーヒーロー」として描いています。

このような人類学者像はその後のフィールドワークに大きな影響を与えました。今でも人類学者は現地社会に一人で参加するというイメージがありますが、これはマリノフスキーの影響が大きいです。

2-2: 機能主義

『西太平洋の遠洋航海者』は機能主義と呼ばれる理論を打ち出したことで有名です。機能主義とは、社会の慣習、制度、観念などの要素は相互に関係しあいながら、社会や文化という全体を作り上げるという考え方です。→より詳しくはこちら

たとえば、１章で説明した呪術とクラ交易の関係を考えてみてください。

また、機能主義の異なる側面として、ある慣習をその社会での他の慣習との関係を無視して比較する進化論的人類学を批判的に乗り越える理論だったといえます。

進化論的とは、要するに単線上に社会が進化すると考える社会進化論を意味します。機能主義は異文化の理解はその文化の内部でなされなければならないと主張し、西洋の一元的なモノの見方を批判するものでした。

３章：『西太平洋の遠洋航海者』と文化人類学の学び方

最後に、『西太平洋の遠洋航海者』と文化人類学を深く理解するための書籍を紹介します。

まず、何よりも文化人類学という学問自体に興味をもった場合は、こちら記事を参照ください。初学者用から上級者用まで紹介しつつ、さまざまな書籍の良い点と悪い点を解説しながら、紹介しています。

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以下は、『西太平洋の遠洋航海者』を深く理解するための書籍です。

まとめ

いかがでしたか？最後に、この記事の要点をまとめます。