【保存版】『高地ビルマの政治体系』とは？内容をわかりやすく解説

文化人類学における機能主義の限界を考えるとき、『高地ビルマの政治体系』は極めて有益な本ですから、ぜひ読んでおきたい本の一つです。

この記事では、

• 『高地ビルマの政治体系』の背景・要約
• 『高地ビルマの政治体系』の内容

をそれぞれ解説していきます。

好きな箇所から読み進めてください。

１章：『高地ビルマの政治体系』とは

まず、１章では『高地ビルマの政治体系』を「背景」と「要約」から概観します。

この記事では、弘文堂から1987年に刊行された『高地ビルマの政治体系』を参照しています。以下の提示される頁数は、全てこの書物を指します。

1-1：『高地ビルマの政治体系』が書かれた背景

冒頭でも説明したように、『高地ビルマの政治体系』には均衡的な理論への批判があります。前提であった均衡的な理論とは、「対象社会が時の経過にかかわらず安定して均衡」¹５頁を保つものを指します。（→機能主義とも呼ばれるこの理論に関してはこちら）

著者のエドマンド・リーチによると、均衡理論は以下のような条件から形成されます。

ここで重要なのが、上述のように書かれた民族誌において、明確に境界線が区分された「一個の文化、一個の部族なる単位」⁵321頁が想定されることです。

つまり、これは「『ひとつの部族』なる文化的実体が存在するにちがいないという公理に導かれて、そうした『部族』をさがし求め」⁶331頁た結果です。

そして、このような想定上に書かれた民族誌を、著者は「民族誌的虚構の産物に近い」⁷331頁と主張し、批判しています。

1-2：『高地ビルマの政治体系』の要約

上述のような「各文化集団を社会的孤立体としてあつかう古典的方法」⁸68頁を乗り越えるために、著者のリーチはビルマ北東部に住むカチン族とシャン族を研究対象とします。

ビルマ北東部に住むカチン族とシャン族を選んだ理由は下記の通りです。

このような集団を通して、著者はこの地域に見られる多様な政治体系はたえず流転するもっとも大きな全体体系の一部であると結論づけるに至ります。

より具体的に、もっとも重要な要点をまとめると以下のようになります。

このような動的な政治体系から、イギリス社会人類学が前提とした安定的な均衡理論が批判されていきます。

具体的な解説に入る前に、一旦、これまでの内容をまとめます。

２章：『高地ビルマの政治体系』の内容を解説

さて、２章では『高地ビルマの政治体系』を詳しく解説してきますが、以下の点を振り返っておきます。

これら異なる政治体系を不安定に動くカチン地域社会の考察が、『高地ビルマの政治体系』で実施されていきます。

2-1：グムサ・カチン

まず、グムサ型のカチンの特徴を解説していきます。繰り返しますが、グムサはシャン理念とグムラオ理念との妥協的な政治体系です。にもかかわらず、グムサ・カチン自身は自らが明確な権威体系をもつと考えていています。

2-1-1: 首長

たとえば、グムサ・カチンにおいて、首長に与えられた理念と実践には乖離があります。

2-1-1: 個人

グムサ・カチンにおける個人の位階でも、同様のような出来事がおきます。つまり、個人の位階は偶然生まれたリニージによって決定されるとされますが（理念）、実際には階級的地位の喪失や上昇が可能です（実践）。

まず、個人の位階に関する理念についてです。

しかし、上述したように、実践において階級的地位の喪失や上昇は可能です。

たとえば、著者は、

といいます。

グムサ・カチンではこれら方法を用いることによって、「理論の上では上の位づけが生まれによって厳格に決まっているとはいえ、実際の体系はほとんど無限の柔軟性」¹⁵183頁が生まれている、と著者はいいます。

そのため、著者は、グムサ・カチンという社会体系を以下のように結論づけています。

現実のカチン社会は固定した階級と明確に定まった役職からなる厳格に構造化されたヒエラルキーをもって構成されたものではなく、たえざる可動性をもち、時には急速に変動するような社会体系¹⁶212頁

2-2：グムサとグムラオの構造的欠陥

では一体、社会体系の変動はどのような要因によって引き越されるのでしょうか？結論からいえば、社会体系の変動は、グムサ体系とグムラオ体系に内在する構造的欠陥が問題となります。

まず、グムサ体系は、上述のように、位階づけられたリニージ関係が基本的な理念として存在します。しかし、以下のような欠陥をもっています。

しかし、グムラオ型に問題がないわけではありません。具体的には、

といった展開をみせます。

このような、グムサとグムラオの「両体系ともある意味で構造的欠陥」²⁰231頁が社会変動の一要因となると、著者は指定しています。

2-3: 政治的な要因

社会体系の変動は、上述したグムサ体系とグムラオ体系に内在する構造的欠陥だけでなく、外在する政治的な要因による場合があります。

2-3-1: グムラオ革命の発生

具体的には、

といいます。

その際、グムサとシャンの政治関係の相違がグムラオ反乱の可能性を発展させていきます。

上述したように、グムサ・カチンは地主と小作人の関係をマユ−ダマという婚姻上の地位として捉えています。しかし、シャンには「支配者が概念上絶対的な主人であり、小作人は彼の農奴」²²288頁という関係があります。

このような政治関係の相違は、

ことになります。

2-3-2: グムラオ革命における中心人物

そして、グムラオ革命の神話的な祖型によると、出生の順序などによって低く位づけられた人物によってグムラオ革命は展開されていきます。たとえば、司祭はそのような人物です。

言い換えれば、「グムサーグムラオの対立の根幹は、後者が生まれによる身分の差を否定するのにたいし、前者はその点を誇りにすること」²⁵313頁ということができるでしょう。

このようにみると、カチン山地には、

がよくわかると思います。

2-3-2: 神話による正当化

最後に、グムラオ革命が神話によってその原理を正当化していく点に触れて起きます。その際、グムラオ革命者は「神話を構成する諸事実を争うのではなく、それらの諸事実を素材としてグムサが演繹的に導き出す論理を攻撃」²⁸313頁します。

ここで重要なのは、神話は権利や地位を主張するものでも、矛盾なき統合された社会を表すことでもないことです。この点が重要なのは、以下のような背景があるためです。

こういった点をみると、文化人類学における既存の理論に批判を加える上で、『高地ビルマの政治体系』が重要な位置を占めていることがわかると思います。

３章：『高地ビルマの政治体系』と文化人類学を学ぶ本

最後に、『高地ビルマの政治体系』と文化人類学を深く理解するための書籍を紹介します。

まず、何よりも文化人類学という学問自体に興味をもった場合は、こちら記事を参照ください。初学者用から上級者用まで紹介しつつ、さまざまな書籍の良い点と悪い点を解説しながら、紹介しています。

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以下は、『高地ビルマの政治体系』を深く理解するための書籍です。

まとめ

最後にこの記事の内容をまとめます。